هكذا أنشده صحيح الواو . * واستماه : نظر إلى سَمَاوَتِه . * والصائِدُ يَسْمُو الوَحْشَ ويَسْتَمِيها : يَتَعَيَّن شُخُوصَها ويَطْلُبُها . * والسُّماةُ : الصَّيَّادُون ، صفة غالبة ، وقيل : هم صَيّادُو النهار خاصة ، قال أنشده سيبويه : وجَدَّاءَ لا يَرْجُو بها ذو قرابةٍ * لِعَطْفٍ ولا يَخْشَى السُّمَاةَ رَبِيبُها « 1 » وقيل : هم الصَّيادونَ المُتجورِبون ، واحدهم سامٍ ، أنشد ثعلب : وليس بها رِيحٌ ولكن وَدِيقَةٌ * قلِيلٌ بها السامِى يُهِل ويَنْقَعُ « 2 » * والاسْتِماء أيضا : أن يَتَجَوْرَبَ الصائد لصَيْدِ الظِّباء وذلك في الحَرّ . * واسْتَماهُ : اسْتَعار منه جَوْرَبًا لذلك ، واسْمُ الجَوْرَب : المِسْمَاةُ ، وقال ثعلب : اسْتَمانَا : أَصَادَنَا . واسْتَمَى : تَصَيَّد ، وأنشد ثعلب : عَوَى ثم نادَى هَلْ أَحَسْتُمْ قَلَائِصًا * وُسِمْنَ على الأفْخَاذِ بالأَمْسِ أرْبَعَا غُلَامٌ أَضَلَّتْه النُّبُوحُ فلم يَجِدْ * له بَيْن خَبْتٍ والهَبَاءَةِ أَجْمَعَا أُنَاسًا سِوَانَا فاسْتَمانَا فلا تَرَى * أَخَا دَلَجٍ أَهْدَى بلَيْلٍ وأَسْمَعَا « 3 » * والاسْتِماءُ : أن يطلب الصائد الظِّباء في غِيرانِهِنَّ عند مَطْلَع سُهَيْلٍ ، عن ابن الأعرابىِّ ، يعنى بالغِيرانِ الكُنُس . * وسَمَا الفَحْلُ سَماوَةً : تَطَاوَلَ على شُوَّله . * وإن أمامى ما لا أُسَامِى إذا خفْتَ من أمامِكَ أَمْرًا مّا ، عن ابن الأعرابىِّ ، وعندي أن معناه : لا أُطِيقُ مُسَامَاتَهُ ولا مَطَاوَلَتَه . * والسَّمَاوَةُ : ماءٌ بالبادِيَة . * وأَسْمَى الرَّجُلُ : إذا أَتَى السماوَةَ . وكانت أم النُّعمانِ تُسَمَّى ، ماء السّماوة ، فسَمَّتْها الشعراء ماء السماء .

--> ( 1 ) البيت للعنبرى في الكتاب ( 2 / 163 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جدد ) ، ( سما ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( هلل ) ، ( سما ) ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 12 ) ؛ والمخصص ( 5 / 38 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 371 ) ؛ وتاج العروس ( هلل ) . ( سما ) ؛ وجمهرة اللغة ص 943 . وفيه : ( يظل بها . . . ) مكان ( قليل بها . . . ) . ( 3 ) الأبيات بلا نسبة في لسان العرب ( سما ) ؛ والثالث منهما بلا نسبة في تاج العروس ( سما ) .